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  • 湘西沅水流域佛教新考

    烧火北山红,直饶伎俩现尽时。海枯终见底,愈失自家真要道。漏逗了也!休将识量立疎亲。莫儿戏,肯信灵源无老少。信一半,毗婆尸佛早留心。用意作麽?直至如今不得妙。冤家转见深,中峰本和尚道:要謌马驹,今日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 湘西临济宗破山派禅系研究

    莫儿戏,肯信灵源无老少。信一半,毗婆尸佛早留心。用意作麽?直至如今不得妙。冤家转见深,中峰本和尚道:要謌马驹,今日华擘了也。诸人还会麽?于此会得,提掇权衡全在我,纵横施设更由谁?其或未能,冷眼看佗人...

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  • 佛菩萨探访录——愈病救苦篇

    还要时刻念‘阿弥陀佛’圣号,以便度脱缠身致病冤家债主。果然用功了一个月,嘴巴也扭正过来,血压也降至正常,真的不药而愈。  一般人很难理解佛教治病的方便法门,这要分为自力与他力:就他力言,是药师佛在往昔发...

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  • 洞山大师语录序

    常无间断始得相应。直须努力。莫闲过日。僧问。寒暑到来如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。云如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎   上堂曰。祖佛言教似生冤家始有参学分。若透祖佛不得。即...未尝无不解本据之问也。大凡类此。予以为。居今之世。志古之道。孟浪犹然。况后昆哉。于是焉温寻古本。窃窃乎校讎同异。纂集成矣。人或谓予曰。祖佛言教。似生冤家。始有参学分。此是弗洞山大师语耶。曰唯然有之。曰...

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  • 金刚般若印禅心——论《金刚经》对禅思禅诗的影响

    冤家寇仇,担起阐释《金刚经》的着作,要 到南方摧毁禅宗阵营。后来被卖饼婆以《金刚》三心不可住拶倒,往龙潭求法而获开悟,将 原先的金刚学着作付之一炬,成了牙如剑树口似血盆在孤峰顶上哮吼佛法的一代宗师。...

    吴言生

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  • 圣凯法师:从《金刚经》到现代人生

    恒心而是行心,我们的心一下子发起来,一碰到境界就不行了,就说算了吧。这一个算了吧,就倒退十万八千里了。就是因为有个 “ 我 ” 存在,他跟我是冤家仇人,要对他好太困难了。佛陀在...

    圣凯法师

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    妻子,何需杀他命,将来活汝己!此非天堂缘,纯是地狱滓。”可见杀生恶报之大。据《分别善恶报应经》上所载,杀生有十种恶报:   一、冤家转多;   二、见者不喜;   三、有情惊怖;  ...

    净因法师

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  • 从《童蒙止观》看天台止观修习法要

    法乐之冤家,因为瞋心起时,一切禅定法乐就会失去。  三、弃睡眠盖:睡眠不特昏昧、空过光阴而已,且能破今世、后世真实法乐之心,亦能破后世生天及涅槃等乐。当知睡眠恶法对修习禅定十分障碍,较诸余盖尤为恶劣,如...

    悟源

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  • 高峰和尚禅要

    撞破虚空,元来山即自己,自己即山。山与自己,犹是冤家,若要究竟衲僧向上巴鼻,直须和座扬在他方世界始得。  一二三四,四三二一,钩锁连环,银山铁壁。觑得破,跳得出,大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂;若是觑...

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  • 《辨中边论》探究

    一种事物能够代替一切。  “一于非爱不得自在,谓由恶行虽无爱欲而堕恶趣。”一是对自己不喜欢的东西不能自在。譬如我们对自己不喜欢的人或事,心里希望远离它,但在很多情况下偏偏远离不了,所谓不是冤家不碰头。你...

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